EL CHAMANISMO
Un pueblo de la selva
Los Shipibo mantiene una relación muy estrecha con la selva y su entorno,el mundo “real” y el mundo de los “espíritus” coexisten naturalmente. Hoy, aunque las religiones católica o evangélica han hecho su aparición en los pueblos, esta visión animista se acomoda perfectamente con estas otras doctrinas.
El chamán, el hombre sanador
El intermediario entre estos dos mundos es llamado “chamán”. Etimológicamente, este término tiene su origen en una palabra rusa que significa "sacerdote, médico, mago". En español, se designa con la palabra curandero y en shipibo, con la de Onaya **.
El Onaya se opone y lucha contra el "Yobé", que usa sus habilidades de manera malvada para dañar o evitar que otros actúen. Cuando el Onaya alcanza un nivel muy alto en su campo, se convierte en Meraya.
Durante siglos, con toda su sabiduría y utilizando las prácticas de una larga iniciación, el Onaya maneja tensiones sociales y las disfunciones con el medio ambiente complejo, en el origen de la enfermedad y del sufrimiento (físico o mental).
Durante su iniciación, el Onaya, al aislarse en la selva, realiza lo que se llama una "dieta", es decir un régimen muy estricto durante la cual ingiere ciertas plantas como, por ejemplo, el tabaco o la chacruna. Estas plantas se llaman "plantas maestras" porque le enseñan sus conocimientos. Estas dietas son numerosas y, a medida que se toman las plantas, el Onaya adquiere el conocimiento que necesita, así como cierta protección de parte de ellas. De este modo, él se vincula cada vez más con los elementos que lo rodean, estableciendo así vínculos muy profundos con la selva.
Igualmente, durante su iniciación, el Onaya aprende los cantos que se servirán para llamar a los "espíritus" de las plantas y utilizarlas para la clarividencia o la curación. Las melodías son escazas y se aprenden con un maestro Onaya. Pero, según las declaraciones de la mayoría de ellos, la letra, que es personal, les viene naturalmente durante las distintas sesiones que realizan.
El canto tiene mucha importancia en las sesiones terapéuticas, durante las cuales se toman preparaciones de plantas alucinógenas (principalmente el "Yage", una mezcla de Ayahuasca y hojas de Chacruna). Como lo escribe Giuseppe CARUSO*, « en los cantos se manifiesta la fuerza de las plantas, verdaderas operadoras del tratamiento a través de la mediación del Onaya, que es el embajador de su poder ».
* Onaya Shipibo-Conibo, el sístema médico tradicional y los desafíos de la modernidad. Cambio sociocultural en la selva amazónica . (Instituto Nacional de Cultura)
